死了。
碧奴因为知道祝二娘的事件真相，并不可怜那婢子，但眼看着王府门前闹出人命，当然会愧疚处理不当，辜负王妃信任。
十一娘却安慰她：“有人一心求死，你怎能阻挠？再者奴婢告主，本应挨杖责，你那番话，也是合情合法，并无过错，唯一疏忽则是，下次处理类似事务，别忘了带上艾绿，让人死也死得远点，以免晦气。”
不是十一娘没有同情心，而是甄夫人已经跟她说起过这祝二娘的事迹，也确然不能引起十一娘些微恻隐。
这倒不是说祝二娘大奸大恶，相反，她的遭遇，其实不无可怜之处。
祝二娘之母，正是陈百加的胞姐，当年晋阳陈与太原祝联姻，虽是以嫡宗女嫁予嫡系子，这门婚事也甚得晋阳陈庆幸，无奈陈氏红颜薄命，生下祝二娘后便病逝，其夫祝济当时刚刚及冠，必然会另娶，晋阳陈便提出续弦仍为本家女，可嫡女已无合适者，唯有一个庶女尚且待嫁闺中，祝家当然不会认同，祝济便另娶了刘氏。
又说这刘氏，原为祝济姨妹，当年祝济之母看好者本就是她，无奈丈夫反对，才让儿子娶子陈氏，刘氏后来也定了亲，未嫁，丈夫便一病呜呼，她与祝济原为青梅竹马，是以陈氏病逝后，顺理成章便再续前缘。
太原祝为四姓之一，门楣原就比晋阳陈高出几个等级，便是续弦，也不可能娶陈家庶女，又有祝济母鼎力支持，这门婚事终究没如陈家所愿，陈伏骥当年虽觉不甘，倒也不存愤慨，只不过陈郡君却因而怨恨祝家，又看不惯刘氏“改嫁”在陈氏女以为，不管有没有洞房花烛，只要定亲，未婚夫病逝，女子都应遵循贞烈的准则，就算没有殉夫，也该终生守节。
是以祝二娘年龄尚幼，便被姑外祖母屡常接去太原柳长住，亲自教导。
祝二娘从而学了一肚子“贞烈贤德”，然而又没有深入骨髓，不懂得何为孝道，见父亲与刘氏夫妻和谐，为亡母大感不愤，闺阁时候，就常与刘氏针锋相对，故而引来了祝济的不满，对她施以呵斥。
陈郡君大为不满，认为祝济是被刘氏挑唆
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