当《白狼堆》在平城上演的时候，军中将士们甚至高呼着把李靖举起来丢上了天，以表达他们对这个年轻监军的佩服。除此之外，还有据说是陛下亲自操刀的《木兰从军》、《桃花扇》之类。
前者显然是为了响应现在大汉提倡的男女平等，赞扬的是“巾帼不让须眉”，军中现在虽然还不至于出现女兵，但是看护队之中已经几乎都是女子，所以将士们对此当然不做反感。
而后者，《桃花扇》，讲的自然是乱世之中才子佳人的故事，李荩忱稍微更换了一下背景和人物，不过故事的主线并没有改变，倒也和现在贴合。
军中将士久经沙场风霜，也不能看个戏都是风刀霜剑，有些才子佳人的故事也能调和一下，另外这《桃花扇》说的也是乱世之中有情人难成眷属、离乱漂泊的故事，让人感动落泪之余，也不禁更心生抓紧结束这乱世的愿望。
戏剧最主要的作用自然就是引起观看者的共鸣，甚至可以成为或者本身就可以说是一种政治宣传手段。
历史上戏剧的出现要到唐朝中期，是经济和文化快速发展的产物，而现在李荩忱让戏剧横空出世，自然能够让他又在舆论甚至人心的掌控上更上一层楼。
除了军中，大大小小的戏团也在各个城市进行巡演，所到之处，门票当真可以称之为一票难求，甚至还掀起了人们对戏剧之中角色的追捧和喜爱，诸如曾经在清水之战中大放异彩的扬武军主将周芃，现在屯驻陈留，走上街的时候总会遇到不少少女呼喊挥手，崇拜其的少年更是纷纷出现在扬武军的募兵处，让扬武军还没有到明年，截止开春的募兵工作就已经完成的差不多了。
这自然就引起其余各军的不满，大家纷纷开始组建自己的戏团，歌颂本部将士奋战的事迹，断不能让扬武军这些家伙因为追随着陛下参与了一次清江口之战，就声名大噪。
李荩忱自然是乐于见此的，戏剧的发展背后，实际上代表的是文化的发展。
三百年乱世，华夏虽然不至于说
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