而终。始之终之，无非一气，无非一中。中也者，天下之大本也。”
之所以最先查阅周易，正是因为这段话。
周易里面的这个“中”字，是与儒家经典中庸里的“中”字完全一个意思，都是天人合一，将世间万般事物看成一个整体。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
只不过，周易里面的“中”，是从变化中体现的，并且以五行阴阳的理念上讲述了变化的规律。
而儒家的“中”，却因为易经中没有易理的阐释，所以比较僵化。
毛烈觉得，正是因为变化与不变化，使得自己虽然将师父教授的学问全部记住、却难以从这些学问中得到自己需要的答案。
不过，到底是不是这个原因，还需要与师父一起进行探讨来确定。
毛烈想到这里，抬头看了看师父，却发现师父还是那样地呆呆坐着，眉头紧皱。
摇了摇头，毛烈只能继续自己思考下去。
儒学，正如“儒”字所表示的意思：人之需。使用儒学的主体自然是人。
自古以来，人便是与天地相提并论的主体。儒家的思想基础就是天人合一。而无论是道家、佛家，也都是如此、讲究天人合一。
但是，什么样的人才能够担当起儒学重任，却又是一个艰巨的命题。正如毛烈与师父说的：自古而今，学儒之人如过江之鲫，不知道有多少人。但是能够称得上儒者或者大儒的人却是数量寥寥。
在查阅三易的过程中，毛烈看到了一些内容，说是人在刚出生到一定年岁的时候，人性是纯洁善良的。到了男七岁女八岁之后，人便开始被各种后天因素所影响、开始变得不再纯洁、不再善良。
在看到这些内容的时候，毛烈还在心里笑着说：后世时，三四岁的孩子们就开始心眼不正了。
现在回想起来，易理的这个说法正好能够解决儒家关于人性本善或是人性本恶的争论，因为人性是会变的。
可是，社会毕竟要是靠大人们、也就是人性已经变恶的人们来做主的。儒家思想之中的“
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