毛烈知道，如果那声蜂鸣不是自己幻听的话，系统必然是被自己的思路所影响、有了运行的征兆。
由此看来，自己方才的那个必须将易理融入儒家思想的思路是完全正确的！
毛烈不禁精神大作，趁热打铁地继续思考起来！
所有事情的过程，是由各种执行制度共同组成、约束事情按照规律发展。按照事情本身的属性，又可以分为生产规律、经济规律、军事规律等等。
用制度来约束世人作恶、用制度来促使世人行善。
。。。。。
既然无论哪种宗教、哪种学派所关注的主体是人，那么其用途自然也就是为了世人更好地在世界中生存。
农耕渔猎是为了人能够享用到更好的食物工匠是为了人们能够使用到更好的工具、更好的用品进行生产生活商人是为了人们能够使用到更多的东西、促进各种资源的有效利用文士是为了人们能够更加有效地展开各种事情武士是为了人们能够更可靠地保护自己的安全。
只有以人为本，才能至仁至善！只有天人合一，才能做到心既是理！
这里的天人合一并不仅仅是一句话，而是实实在在的行动。因为天地世界是完全按照自己的规律来运行的，根本不会因为人的意愿而发生任何的变化。所以要想达到天人合一的境界程度，就必须由人去仔细观察学习天地世界以及自身的规律、真正掌握这些规律之后、再按照这些规律来行为做事。
而这个概念，便叫做科学。只是这个科学，并不是后世时网络上那些所谓的“大”、“公知”、“专家”们宣扬叫嚣的那种以偏概全的所谓“科学”，而是真正的、不掺杂任何私欲、为了探究世间万事万物真相、为了一方人民百姓安全生存、平稳发展的大学问！
它就是“易”，就是“义”！
三易之中讲到，人之德分为五：仁、义、礼、智、信。
按照毛烈自己的理解，这五德之中的义，便是客观公正、变化地看待事物的科学。仁，便是将天地万物一视同仁的态度。礼，则是礼节、礼制。智便是智慧。信，便
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