刚关了系统，毛烈突然想了起来。(\\www.zslxsw.com//)能与如此名满天下的龙溪先生以及荆川先生一同出行之人，岂能是名不见经传的无名人物？而且，林兆恩这个名字好像比较耳熟。
毛烈连忙又在系统中查找林兆恩的信息。果然，信息出来之后，毛烈又是吓了一跳！
林兆恩，公元1517年1598年，字懋勋，号龙江，莆田人，出生在官宦之家，其祖父是曾经担任兵部右侍郎、总制两广的林富。林兆恩从小就接受良好的教育，并以追求科举功名为业，18岁考中秀才，此后连续三次参加举人考试，均名落孙山。踌躇满志的林兆恩在多次落第的沉重打击下，万念俱灰，30岁时毅然决然放弃举业，转而出入佛门道观，遍游名山大川，到处寻师访道，追求个人精神解脱。
经过五年的彷徨、思索，林兆恩在广泛接触三教九流的过程中，对当时儒道释三教的神圣性产生怀疑，并在某个“明师”的指点下，认识到原初的儒道释三教的宗旨是一致的，只是侧重点不同而已，孔子、老子、释迦牟尼之后的儒道释三教逐渐偏离原来的宗旨，越走越远，产生种种弊端。因此，他主张要追根溯源，恢复孔子、老子和释迦牟尼时期的儒道释三教的本来面貌，并把儒道释三教有机地融合在一起，建构完整、系统、彻底的三教合一思想体系。
林兆恩在30岁之后的半个世纪中，全身心地投入到三教合一思想体系的创立和推广中。他的三教合一论是一种以阳明心学为基础，以儒家的纲常人伦为立本，以道教的修身炼性为入门，以佛教的虚空粉碎为极则，以世间法与出世间法一体化为立身处世的准则，以归儒宗孔为宗旨的三教同归于心的思想体系。
林兆恩反对以后人主观断定的孔子的是非为是非，亦“奚必黄帝、老子、释迦之是信邪”;认为“不识其原而徒索之流”，孔子学说就是因为后世种种错误注释“而不明至于今矣”进而全面质疑后世的儒道释三教，说：“若世之所谓释流者，以断灭为宗，入于幻焉，而非释也;道流以迂怪
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共4页