惊，问道“何谬之有？”
徐杰面色微沉，答道“以道德解政治，便是大谬。何以治国？道德以治国？更是大谬。道德教化万民，是以人心安定、社会安定之道。好书记得一定要分享哟,快去分享醉书楼小说网www.zslxsw.\\com吧但道德非政治之道。君子可为表率，但是君子不可治国。为何？因为政治，不论对内还是对外，皆是尔虞我诈之争。君王若想为民谋利益，为国谋利益，必然要在这尔虞我诈之中脱颖而出，才有为国为民谋利益的能力。利益本就代表了争夺。所以君王必然不能以道德高低论长短，而是要以能力论长短。晚辈有两个词，一为务实，二为手段！能务实，有手段，才是好君王。”
老拓跋王听得愣了片刻，有些激动问道“太师之意，莫不是说君王可以无德？君王只要有能力有手段，便可无德？”
徐杰点点头、却又摇摇头“晚辈是说，君王者，有德无德并不那么重要，只要有手段有能力，道德并非其中标准。如此才能保得国家之利，保得百姓之利。争夺之事，大多数时候本就与道德背道而驰之事。以道德来衡量政治，本就是最愚蠢的事情。以道德来选君王，便是蠢上加蠢。”
老拓跋王忽然更加激动起来，答得一句“胡说八道，大公无私不是德吗？若是君王都不能大公无私，何以治国？”
徐杰笑了笑，答道“都已是君王了，还有什么私利？钱财多寡？美色多寡？或者说君王之私，难道不就是让自己统治安稳？要想统治得安稳，岂不就是要让社会安稳，让百姓安稳？君王之私，不就是大公无私？”
老拓跋王听到这里，面色一变，又问“你的意思是君王就可以不顾道德，就可以不择手段？”
徐杰认认真真点点头“极是。君王只要有大见识、大格局。要做的事情，不顾道德也好，不择手段也罢，只要能做成，于国有益，于民有益，便是大功德。那些不会争夺，不会不择手段的君王，反倒成了不明君。自古以来，明君大帝，治理盛世，外驱强敌，功勋卓著者，又有何人是道德君子？”
徐杰说出了一个他以前也不明
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