下的整体富庶。
农家则认为，这样是不公平的，同样是劳动，冶铁作坊的这些铁器换来的粮食那么多，多出来的利润，是不是对农民不公平？是不是没有做到市贾不二价？是不是在损害农夫的利益？
双方各执一词，互相又有影响。
一部分农家的弟子认可墨家的想法，叛农归墨；也有一部分墨家自苦以极派的墨者，认为墨家的手段确实不公平，叛墨归农。
这种影响和交换，使得农家这几年在宋国发展的极为迅速。
二十多年前，适在商丘村社干的事，可以简单地理解为“到农村去”。
等到墨家第一次履及泗上，整个墨家也都在做“到农村去”这件事。
穿着巫觋服装的巫医、帮助农夫改良土壤传授种植技术的墨者、在村社设立村民组织的墨者……这些都是当年墨家在泗上立足的根基。
农家学会了这一点，一些叛墨归农的前墨者也带来了这样的手段。
以及最最重要的，宋国因为距离泗上太近而导致的商品经济萌芽所带来的新时代的困难和黑暗肮脏，以及墨家暂时不在宋国大规模活动而是在楚国活动的现实，都使得农家在宋国发展的极快。
农家是有人才的，各种人才。
稼穑、农耕、巫医、刺客、武士……种种种种，就像是一个没有封地的诸侯。
一名脱墨归农的会医术的墨者，响应农家到农村去的号召，在村社开办医馆，短短一年的时间，就有数百名农夫在廉价寻医的过程中接受了农家的思想。
那些深入到村社农村，教授民众种植的农家，更是在农村有着极高的人气和威望。
如果只是到这一步，其实农家和墨家的分歧几乎不存在，甚至于很多农夫分不清农家和墨家，认为这两家都是一家人。
土地归天下人所有而非天子诸侯所有、每个人都应该拥有维系自己生存的土地，单就这个打破旧规矩的理论，确实没有什么区别。
但等到土地分与天下之后该怎么办，双方的分歧就变得很严重，还是拿简单的冶铁作坊作为例子。
冶铁有没有利润？有，而且是暴利。
这种暴利是不是合理？
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