教的本质。
这是关于真正“信仰”的逻辑，其实佛教发展到北魏时期，许多问题已脱离了信仰本身，成了被别有用心之人操控利用的工具，这也是遭到拓跋焘血腥镇压的根本所在。
当然在北魏国内是有相当一部分教众是严格信奉佛教教义的，所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的教义，当然算得上是乱世中的一盏明灯，是诸多苦难民众的心灵鸡汤。
如果拓跋焘是佛教徒，即便佛教内部出现问题，最后可能仍会包容，遗憾拓跋焘本就信奉道教，如今又逢敏感问题，佛教大劫也就在情理之中了。
相比惩奸除恶的道教，急脾气拓跋焘当然选择后者，何况道士还能修仙长生（理论上说）。