执于经文戒律的和尚甚至反倒要皇帝拜和尚。
很显然，在中国这样的宗法社会不拜皇帝，与社会所公认的伦理不符。而佛教不为皇帝所好，也至少要不为其恶，否则就很难顺利传播。
所以，佛教入中土后，门内人便为此展开了争论。一些高僧始终坚持原则，大多数僧人也予以认同。
到了唐高宗时期，朝廷颁布了《制沙门等致拜君亲敕》，但不到两个月，又另颁《停沙门拜君诏》，可见佛教势力在这个问题上的强硬姿态。
但佛教中也有不少明智之士，为了发展而主张变通，开始在这个问题上松动，自己给自己找下台阶了。
“知之为知之，不知为不知，襄阳郡公——”徐齐霖摇头作惋惜状，对杜荷的人品表示质疑。
“某不知，请赐教。”杜荷咬牙切齿，恨恨地一拱手。
徐齐霖点了点头，表示还算满意。
他扫视了一圈客人，向某个方向一拱手，朗声道：“陛下英明神武，于战乱之中兴大慈悲，平定海内，救民于水火，还万民安乐。若真有佛，论此功业，陛下当为今世佛。诸位以为如何？”
你这个马屁拍得，让我们无言以对呀！
众人纷纷颌首，表示对这个马屁的无条件支持、点赞。
“陛下入庙，今世佛岂有拜往日佛的道理？”徐齐霖再度扫视，我看谁敢反对，反正魏喷子不在。
“此言正是。”道长徐晃觉得要配合一下，开口说道：“北魏时，沙门法果致拜魏太祖拓跋珪，称其为‘当今如来’，言‘吾非拜天子，乃是礼佛耳’。”
徐齐霖向徐晃拱了拱手，说道：“道长博闻强记，道法精深，某钦服备至。”
“过奖，过奖。”徐晃还礼笑道：“徐小郎对佛门之弊可谓洞悉无遗，令贫道茅塞顿开，受益匪浅。”
“一点粗陋之见，道长谬赞了。”徐齐霖又表示谦逊。
你俩有完没完，还惺惺相惜啦，互相吹捧挺来劲儿。
意识到别人异样的目光，徐齐霖才结束“相声”，脸色一正，向长孙无忌拱手道：“长孙公，小子学识浅薄，敢问孔夫子可否说过：‘人能弘道，非道弘人。’？”
长孙
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页