无忌点了点头，说道：“《论语?卫灵公》中有载，子日：人能弘道，非道弘人。”
“家师曾言：道由人兴，亦由人行。”徐齐霖继续问道：“敢问长孙公，此两说是异是同，又作何解？”
长孙无忌沉吟了一下，说道：“依某看，弘与兴则是发扬光大之意，此两说亦是大同小异。”
说着，他笑着转向上席一人，说道：“徐丞若要讨教儒学，当问孔祭酒这位大家才是。某班门弄斧，怕要惹人耻笑矣。”
孔颖达，此次三教论讲的儒家代表，国子监祭酒，儒学大师，孔子的第三十一世孙，谁还会比他更有资格解释圣人之言。
孔颖达笑道：“长孙公，何必把老夫推出，自己来躲清闲。”
长孙无忌摆手道：“圣人微言大义，非孔祭酒不能讲说明白。某才疏学浅，不敢露丑，怎说是躲清闲？”
孔颖达摇头苦笑，却巴不得也有个露脸说法的机会，看向徐齐霖说道：“徐丞，某与长孙公的解说相同，你可还有什么可询？”
徐齐霖拱手道：“小子敢问孔祭酒，此中的‘道’何解？”
孔颖达点了点头，朗声道：“子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
停顿了一下，孔颖达微笑着说道：“圣德乃是比仁道还要崇高的德行，或可定义为利于民且解除民之忧患的行为。”
“道为何不能弘人？”
“若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平，学不必讲，德不必修，坐待道弘矣。”
“佛门讲出世，倡舍资财与佛以求来世富报，可于民有利，能解民之现实忧患？”
孔颖达沉吟了一下，说道：“不能。”
徐齐霖躬身拱手，表示受教，直起身说道：“家师言人生于世的价值，讲积极进取之精神，并称之为历史使命感。”
停顿了一下，他说道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。此乃家师游历南方，见寺庙林立、王朝已更替而发感叹，然南方寺院又何止四百八十之数？”
提高了声音，徐齐霖说道：“而今我等生于大唐，亦当珍惜此
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