利维坦。
这个名字，秦人并不陌生。
在圣经中记载为邪恶海怪的存在。
在旧约圣经之中，是与贝希摩斯一同被上帝创造出来的强大怪物。
而实际上，秦人知道一个说法，迦南神话之中，有一个名为“隆卡”的，流传于地中海周边文明的传说海怪。
而与“利维坦”存在联系的，还有古巴比伦神话中的“提亚马特”。
“隆卡”的形象与古巴比伦神话原初二神阿普苏和提亚马特有关，而利维坦的形象也很明显受到了隆卡的形象影响。
而且，以基督教喜欢把其他神话的神明玩拿来主义，要么吸收成天使、上帝造物，要么打成恶魔污名化的惯例，利维坦这个邪恶海怪的形象，“借鉴”而来的可能比较大。
但到底是直接“借鉴”了提亚马特，还是借鉴了提亚马特与阿普苏的神话衍生出的“隆卡”，秦人就不知道了。
从人偶女巫的嘴里听到这个名字，秦人也不由得沉思起来。
被基督教，或者说被天主教与新教污名化的其他文明的神明并不少，但被污名化的神明原本也是有各自的规格的。
像迦南主神，迦南神话中的至上天神之子，雷神巴力哈达，在被基督教污名化之后的地位也是很高的。
在中世纪末期，文艺复兴时期成书整合、新添，有沿袭也有重编的《所罗门之钥》中，这位雷神巴力哈达，在七十二柱魔神中是至上四柱之首的身份。
而他的妹妹，古巴比伦文明的伊什塔尔衍生神阿娜特，也就是被基督教污名化为恶魔的亚斯塔禄，也有着至上四柱的身份。
大河文明在早期人类文明中，相对于海洋文明和游牧文明来说，往往是最繁荣的，也是最先崛起的。
文化因势力的强盛而传播。
大河文明往往会辐射其他地区，周边地区的文明要么吸收一部分，要么完全吸收、要么毁灭被吸收。
黄河文明如此
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