又能怎样，让这些群体意识到自身的低劣，破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些，直抵内心，阿达民看得出来，那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会，他随即重申：
“诸位，在这里讨论不同族群的身体条件，审美优劣，
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想，只不过是因为，在旧时代，人的自我意识与身体绑定，且这种绑定，并非人力可以破解；
继而，人类便别无选择，只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土，很快，我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’，而真正将一个人、一个群体的内在意识，与其外表，区别对待，评判后者，并不必然牵连到前者，恰恰相反，这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦，曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人，说过这样的话：
‘我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想，然而，只要人类的外在，仍然与内在捆绑在一起，只要人类内心深处，仍然追求着美，这梦想就永远无法实现，至多只能因畏惧冲突与纷争，而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天，盖亚净土，即将迎来的文明2.0时代，
将真正实现这一切。
未来的时代，一个人，究竟是否值得被追求，是否值得被尊敬，完全与外在无关，而只关乎于品行，
因为他、或者她，外表，全都是一样的英俊美丽。”
皂，自古以来，在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜，还是深邃水域，从饱含病菌的腐败物质，到有碍观瞻的杂质污垢，
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色，
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