从科研，到生产，再到人文，乃至老弱病残等脱离直接生产循环的人员，旧时代的名义生产力与实际生产力差距之大，令阿达民印象深刻。
由此引申，强人工智能的著名判断，“百分之一”，的确很有道理。
旧时代人类文明的生产力，以经济指标计，换算为年gd的联邦马克计价，盖亚净土的生产力也以联邦马克计价，则双方的名义数值比较，达到同样的实践效果，后者所需的数字仅相当于前者的百分之一。
换成大白话，如果认为今天的盖亚净土，人类活动投射到文明发展、民众生活上的效率是100（实际上也正是如此），那么在旧时代，
这种投射的效率，就只有可怜的1左右。
只有少数国家，在某一特定的历史时期内，譬如理联，譬如曾经的西大陆列强，这数字会接近10，也因此而在较短的历史时期内，取得了惊人的成就。
旧时代的弊端，已成往事，阿达民现在并无心纠缠于此。
他更关注的，还是盖亚净土所需的生产力规模，按“盘古”的测算，如果只是保障两千六百万民众的日常生活，乃至永生，人类目前的生产力水平就已足够，甚至在很多领域还取得了超前的成果。
倘若从这一角度，“永不下车”，似乎只要维持现状就可以，没什么大不了。
永生，在“意识模拟器”里坐享无限长的生命，对一个人、一个群体，就已经足够了吗，当然不，混吃等死绝非盖亚净土的精神。
这且不算，宇宙中潜伏的无数威胁，都有可能轻易摧毁一个故步自封文明的永生幻梦。
发展，而非生存，是今日之人类文明的目标，所需的生产力，也不再取决于两千多万民众的生活所需，而是原则上没有极限的永恒追求。
不过在研讨之后，至少，科学家们在这一点上取得了共识
倘若发展生产力的主要目标，并不是为服务于生活，那么，具体生产实践部门就无须再局限于
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