服输：“老弟有所不知，为兄我自从跟随先生求学，虽天资愚钝没能通晓那格物之学，但这眼界却已非昔日可比，曾听先生所言我们回教与中原之隋唐并起于东西，原本是和大唐一样先进、包容、强大，然时易世变，中原政权几经更迭总能浴火重生，可我们呢？早已四分五裂，大食之后再无大食！”
一说起宗教色狼色狼似乎就亢奋了起来：“先生说过，回教之乱盖因教民忘记了先知的教诲，打着宗教的旗号为一己之私而互相征伐，现在反被那西洋的野蛮人压制，为兄我虽人微言轻，但身为一名教民却也痛心疾首，当今陛下有言，凡事要从我做起，兄今日离家就是为了能亲身去闻去见，效仿陛下与先生之恩师行万里路求那兴教之道！”
一番话说的慷慨激昂，陈灏听得也是热血沸腾，究其原因那陈家也是教民。不过这俩小年轻不知道的是，中国的回民原本是古波斯后裔同中国各民族的混血，真要较真的说波斯萨珊王朝正是被伊斯兰教徒所灭，其本土宗教拜火教也被伊斯兰教所替代，不过后来波斯人信仰的是什叶派，与逊尼派的阿拉伯地区互相看不顺眼，中原的回民也因为阿拉伯人的加入信仰逊尼派，血统上也很难再界定其出身，从而使得其成为独有的仅以信仰来划分民族身份的特殊存在，所以为了避免拉仇恨，姜田就没提波斯与阿拉伯之间的爱恨情仇。
姜田在后世时，曾见一知名学者大肆宣传在历史上的地位，姜田也认同其所讲比较客观。但是此人并没有提及伊斯兰教义中关于包容其他信仰，尊敬他人习俗的内容为什么会这么快的被人遗忘，到了后世甚至有人断章取义成为恐怖分子的理论依据。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]其实就算是伊斯兰原教旨中关于圣战的定义，指的是当伊斯兰世界遭受别人攻击后的自卫还击，而不是对平民的无差别报复。（向喀什遇害的塔伊尔大毛拉致敬）当然后世的恐怖分子问题过于复杂，现在还涉及不到，但伊斯兰教做为一个尊重科学，曾用一百年的时间对各民族文献资料进行大翻译工作的先进代表
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共7页