，却在科学艺术大发展的文艺复兴时期开始衰落。
陈灏激动了一会之后又泄气了：“你说的再好也没用，等风过去之后，咱俩就得掉头回去。”
刘宝铠也知道这事没有商量的余地，所以就只能听着外面的风雨声哀叹命运。
“晋朝逆历史潮流而动，为了篡权拉拢豪门望族，不惜施行九品中正制，导致阶级固化寒门庶族晋身无望，最终司马家族也为此付出了代价，不过他们的愚蠢却拖累了整个国家和民族走向灾难！”缺了色狼的课堂上并没有显得空旷：“南北朝时期虽然对于北方的汉人来说是人间地狱，若没有冉闵的杀胡令的确算得上是亡国灭种，可从文化的角度上说，从此中华文明被迫进入到混血的时代，不适合于时代发展的东西最终都被淘汰，同样在对待宗教问题时，由于中华文明传统的习惯，加上佛、道等教派又是多神宗教，所以中华的宗教观念一直都是世俗的、功利的。没有如同古罗马那样选择神高于人，宗教领袖高于世俗的统治者。于是经过混血并融合了多元化文化的中华文明诞生出了空前强大的隋、唐，而古罗马却再也找不回过去的辉煌。”
这堂关于文明生命力的讲解，完全是姜田的站在后来人的角度上有感而发，后世的国人总是感慨中华文明的同化能力高超，又有谁真的想过当初的同化进程是多么的血腥暴力。这从一个侧面解释了刘宝铠心中的疑问，只可惜他本人还在台风中唉声叹气，而且就算他在北京城姜田也不会当着他的面讲这些。根据姜田的看法，教如同曾经强大无比的汉文明一样，在度过了上升期并步入辉煌之后，不可避免的开始走下坡路，虽然伊斯兰传播的脚步远没有停止，只是宗教的改革，远比一个国家一种政治体制的改革要复杂困难也巨大，换个角度说欧洲的文艺复兴也可以看成是世俗化的新教与守旧的梵蒂冈教廷之间的权利斗争，用一句容易被吐槽的话说，任何一个文明、宗教、政党、民族，不能与时俱进革故鼎新都只有衰落这一条路。
如果佛教没有在中国诞生出禅宗，这个三大宗教中仅存的多神教恐怕也就和它那些同时
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