封建统治利益。
当然，神怪题材又以美好的民间故事和神奇的文学形态讽喻时事，寄托人民的生活愿望，并非一味消极。
上述三类题材都可以说是继承了元杂剧开创的题材类型，甚至在某些主题和模式乃至戏曲故事本身上并无大的差异，而时事题材则是明代特定的时代背景下出现的前所未有的戏剧新题材。
它产生的背景是城市经济发展、市民阶层扩大、社会矛盾斗争尖锐复杂、民主精神张扬。
时事题材创作以反对权臣阉宦内容占主流，不仅矛头直指上层统治者，直陈其事针砭时弊，更重要的创造是把身处底层的市民阶层的英雄人物推上戏曲舞台。
这算是是明代众题材戏曲中反映社会矛盾最直接最集中最尖锐的题材，反映了明代后期人文主义精神的张扬。
而《鸣凤记》可谓时事题材戏曲创作的开端，也是其中的代表作品。这类题材的戏曲作品虽未成主流，但开辟了新的创作方向，也体现了明代戏曲鲜明的时代特色。
到了后面清代戏曲就题材而言并未跳出前代范围，仍然是以历史、爱情、时事等为主要题材，这三种取材倾向在清初到清代前期极为突出。
其中就包括将历史与爱情完美融合的千古绝唱《长生殿》和《桃花扇》，这也是继明代历史题材剧由受压制到重新焕发生命力之后的又一艺术高峰。
这一时期大量以反映故国之思和怀才不遇为主题的剧作的出现，显然与异族易代统治和文人心态有关，与元代历史剧的兴盛情况与形成原因皆有相通之处。
纯粹的爱情婚姻题材也并未消歇，李渔的《笠翁十种曲》就是这类题材的代表作品。
还有一类作品采用时事题材，延续了明末向现实生活取材，反映重大政治斗争的传统。
李玉的《清忠谱》就是其中的优秀作品，既承续了《鸣凤记》的斗争精神，又直接影响了《桃花扇》的创作。
之后戏曲创作呈现出三种路径，一是规模宏大、剧情完整的宫廷大戏，一是以蒋士铨、杨潮观等的戏曲作品为代表的文人杂剧、传奇，再就是民间花部兴起
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