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第五百四十七章(第10节)

第三个呢,表示的一种讽刺,比如贾宝玉开始跟秦钟不是挺好么,秦钟老早就死了,贾宝玉听说秦钟死了赶去看望秦钟,但是秦钟魂已经被小鬼抓走了。

后来写得很讽刺的,小鬼一听贾宝玉来了,可不得了,惹不得赶快送回去,这个也是一种调侃,一种讽刺。

秦钟回来又见到宝玉,说你终于来了,差一点见不到你,我们两个人过去以为自己了不起,现在看起来都错了,还是走原来规规矩矩的道路,说完以后就死了。

就是秦钟原来跟贾宝玉走的一条路,最后秦钟经不起社会重重的压力和诱惑,最后动摇了,自己要走仕途的道路了,跟甄宝玉一样。就是贾宝玉坚持自己走自己的道路,所以真假这个内涵很多层次。

还有一个重要的内涵,就是贾政这个名字很长时间以来是没有注意到的,也没有看到什么对贾政这个名字做认真的分析。

可这几年来经过反复琢磨,忽然想到,贾政两个这个起的名字太妙了,谐音,假就是真,真就是假,贾政这个人他假就是他的真,真就是他的假。

你要找这个人的真吗,他就是假,因为他有的是假,没有真,为什么呢?

他是四书五经的模子里刻出来的人,按照明代思想家李卓吾的观点,人出生下来他的自然本性是真的,不受任何影响。

等到慢慢地成长,接触社会,读了四书五经以后,他的自然本性就被扭曲了,歪曲了,就被改造了,四书五经全部给你讲一套假的东西。

因此这个人就变了,真的东西全没有了,变成一个假人了,所以再也找不到他的真了。

贾政这个人刚好就是信奉四书五经,因此这个人自然本性完全没有了,假就是他的真,真也就是他的假。

这个名字的含义非常深刻,一下就把人物形象思想实质内涵给揭示出来。

这样一个深刻的构思,长期以来清代的评点派里头也有人略微地讲到这一点,说贾政这个人假正经而已。

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