就像前面所说，乾隆时代的另一部也印出来了，早印出来了叫《歧路灯》，歧路，走岔路了，可东可西。一个灯，指明你应该往这边走，那边是邪路，这一部书是劝善书。
也是写一个败家子，浪子，也是结交戏子，胡作非为，最后归正了，浪子回头。
这部书，我的认识针对《红楼梦》，里面有位少爷那是贾宝玉的对头，多少回，一百零八回。
我认为这位乾隆作者肯定知道曹雪芹原作是一百零八，否则的话，他为什么是一百零八，贾宝玉住的叫怡红院，他那个少爷住的叫碧草轩，也是一个轩，你用红我用碧，碧是绿颜色的那个碧。
怎么回事，偶然吗，好了，简单说，我举这三证一百零八，一百零八是我们中华文化里边最喜爱的一个数字。庙里撞钟紧十八慢十八，不紧不慢还十八，也不知道怎么的，撞钟的那个节奏一共是一百零八。
多得很，我不再费时间了。
那您的问题是说那脂砚斋批了没说一百零八，他总说后半部，后至三十回，后至数十回，那怎样回事，我回答您这个问题，完全是一回事，也不是矛盾的。原来脂砚斋批的那个时候，不是八十回是七十八回。
贾宝玉读《芙蓉女儿诔》流着泪，沉痛地读那一篇大祭文，读完了之后，嘎然而止，这后面没有文字。
后面一小段结尾七十九，八十回，这都是后续的，为了传抄、卖。传统观念一定要有个整数，凑了八十回。
七十八是原稿，七十八加上后至三十回，七十一个，三十，一百。还有个八恰好一百零八回。
总结一句话，重要人物就是女儿一百零八位，针对《水浒传》的一百单八将绿林好汉。
《红楼梦》一百零八位女儿，脂粉英雄一百零八名，这都是文化内容，而不是文字、数字游戏，内容深刻得很。
脂批的后至三十回说的几次，一点都不错，三十回加七十八，一百零八位人物，回目、回数也一百零八。这是我的拙论
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