士，十不存一，都是为掩护百姓而死，如何袖手旁观，若非无力，岂能容忍其放肆？秦王可不像某人，为了权利，居然置国家、社稷、百姓于不顾。”
邺城铜雀台，说出铜雀台，不得不提起枭雄曹操。
在东汉末年，北方一大批学家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡姬、邯郸淳等，他们聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活，掀起了我国诗歌史人创作的第一个高潮。
铜雀台是建安学的标志性建筑，偏偏石虎又是一个非常奢华的皇帝，尽管他为人非常暴虐，也是历史有名的暴君，但是他对汉化还是非常推崇的。
石虎在位期间，又大力修建了铜雀台，在冉闵建立魏国之后，一度期间，冉闵把铜雀台殿室作为安置灾民的地点。
不过，随着灾民离去，经常有学仕子在铜雀台缅怀古人，作诗写赋。
这天，铜雀台又云集了这个时代最为有名的士，连病重的大书法家崔悦也来到了现场，当然还有天下名士，致仕的谢安，连孔子二十四代世孙孔抚也来到了邺城铜雀台，太原王氏、荥阳郑氏、闻喜裴氏只要是魏国能数得名号的家族，都把最杰出的青年子弟或家族名宿派出了出来。用现在的话说，这场集会是大腕云集，名星如云。
如果在铜雀台丢颗巨型炸弹，把这些集会仕子全部炸死，魏国的学传承至少要倒退五十年。
恐怕太学、国子监都要用白丁充任。
这次集会发起人并不是坛名宿，只是一个荥阳郑氏著经堂三房名不见传的郑衡，集会开始并没有直接进入主题，而是开始饮宴，接着一些士写的诗拿了出来，供大家赏鉴，有的写战场的，有的写风光的，有的写百姓淳朴的。也有拿出画来让众人鉴赏的。特别是冉明的到来，把后世的写真、素描手法传了出来。
古代国的绘画，其实并不注重写真，而是以传神为主流。画得太过逼真，反而落了下乘。画一副画前，必须把意境提到到一个非常高的高度。如，有一人李姓人画了一副描写战争的
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