理智被蒙蔽扭曲，人们的思想变得狭隘，囿于成见，受感情左右，受偏见的支配，以至于让主观的意愿Cao纵着客观的事实，在这种情况下，人们当然难以把握事物的真相，所看到的大抵都是假象而已，以假当真，当然不能深入事物的本质去认识真相。因此，无论是在日常生活中，还是在科学研究中，或者是在哲学思考中，人们尽管可以构建起诸多庞大的观念系统，深邃的科学理论，佶屈聱牙的哲学体系，但归根结底，这些东西大抵都是自欺欺人的把戏而已。只有破除了一切假象的屏障，人们才有可能走向真理。下面是讨论时间，同学们有什么想法可以尽管提出来！”
古灵想起了佛教的‘诸法Xing空’，又站起来，“我怎么觉得培根的四假象说就像一根六亲不认的大棒，即可以抡向经院哲学与宗教观念，又可以敲无神论者唯物论一棍子，因为‘此岸彼岸’都有可能真或假。”
老师点点头，“分析的太对了，培根本人也说过‘刚开始研究哲学时，容易表现出无神论倾向，但对哲学研究深入了，就会又回归宗教’。后来的康德就用道德与科学二元论来调和此岸与彼岸的矛盾，使这两条路叉开，实现了宗教与科学两条道并行而不悖。”
陆秀峰接着站起来，“那这个世界到底存不存在一个绝对的真理？”
老师右手托腮，“我只能说我相信绝对真理必然存在而且终有一天能被人发现认知。”
许雅娟提出，“现在的人们好像懒得去谈什么真理了，以为那是神经，钱都还挣不过来呢！”
“是啊，培根认为：‘使人们宁愿相信谬误而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天Xing。’像你所提到的‘懒’还有对现实易抱有幻想，以及人Xing中的虚伪与懦弱等等，龌龊有时也能让人在内心呼其万岁。实际上，能够有毅力与智力资本可以对真理这个项目进行投资的人少之又少，因此，在世间，真理似乎总是掌握在少数人手里，马克思主义只有在马克思本人那里才是真理，到
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