拗不曲’都指根身境况。根身初形成时只是由人体命根透顶，此时称为有漏根身，及至修行功夫纯熟则有撑天拄地之象，药山惟俨禅师曰：高高山顶立，深深海底行。此时，有漏根身转成无漏根身，此无漏根身即可破除烦恼障，又可除破所知障，以此无漏根身随缘接物贯彻于世间活动中，则不为情识所污染，六祖慧能谓：本来无一物，何处惹尘埃。”
古灵挠挠后脑勺，“功夫到此破的是什么，证到的又是什么，是否已超越四禅八定的层境？”
“前面我们所讲四禅八定不免生死轮回，因其有我执存在，初关能发明阿赖耶识之心，以此心为统一机关可破分别执着，然而自心之识量强而有力，隐隐中不自觉就认其为最高主宰，是谓‘俱生我执’，此执不去，心始终不得自在，而使自Xing起执着的是末那识，即意根，行者发明阿赖耶识之后，能以无漏根身利剑迳破末那，则俱生我执失其依据，俱生我执一破，是为证入‘生空真如’之境，亦谓‘无生法忍’，至此为重关境界。”