以礼部尚书之身，誊抄确认种姓制度，将婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民的分野以大明律法形式固定，不是行使权力？
禁止印度民众饮用恒河水，派修士镇压抗议，杀一儆百，不是行使权力？
可主子既这麽说，便一定有他的道理。
是什麽呢？
眼看周延儒绞尽脑汁，不得要领，静默许久的王承恩终於开口：「正所谓，当局者迷。周大人将印度化为大明藩属，此举确有功绩。可仔细想想，当真能算大人之功？」
王承恩道：「无论大人是否就任总督，印度乃至天下诸国，早已事实臣服仙朝。只是内阁因诸多考量，未在名分上正式册封藩属——」
换句话说，印度称臣，是积威所致、时势使然。
而非出自求道者，周延儒的权力意志。
「这——这——」
周延儒瞳孔收缩，却听王承恩继续道：「周大人再想，你确认的种姓制，从何而来？」
周延儒下意识答道：「自古有之。婆罗门最高，刹帝利次之，吠舍再次，首陀罗最低，贱民不入流——」
王承恩目光意味深长：「大人以大明礼部尚书身份，梳理承袭种姓体系，看似推行礼法，实则只是顺应了婆罗门、刹帝利——与既得利益群体的心意。」
周延儒像被王承恩抽了一耳光。
「婆罗门依旧是婆罗门，刹帝利依旧是刹帝利。周大人没有强迫他们遵从不愿接受的规制。所谓重整礼法，不过是给旧有秩序，盖上大明的章。」
王承恩的意思是：
印度贵族拥戴顺从，既因为怕你，更因为你让他们得到了好处。
你用大明的权力巩固了他们的特权，他们自然对你感恩戴德。
并不符合以上驭下、以主驭奴。
周延儒跪在地上，浑身僵硬。
王承恩的话一下一下砸进他的脑子，把他这些年引以为傲的功绩，在主子面前统统砸了个
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