“好看吗？”卡秋莎不满他不置一词，就说了一句“耶稣基督！”，什么嘛！
司空斯基只好借用“第三方”来表达自己的爱慕之情，说：“无与伦比的好看。我要是能天天看到卡秋莎跳舞，。的皇位跟我换我都不干。”
卡秋莎妖媚地横了他一眼，。来发誓，咳，天知道会跳芭蕾舞的冬之短裙妹纸的眼神有多么的妖媚。
其中一颗参天大树旁边，埋葬着陀思妥耶夫斯基之墓。这位爷是与托尔斯泰齐名的俄国文豪，但司空斯基对陀思妥耶夫斯基的作品又不熟悉，卡秋莎连说了《地下室手记》《罪与罚》《白痴》《附魔者》四部作品，司空斯基都没有印象，但卡秋莎说《地下室手记》是“存在主义”的先驱。
司空斯基不怎么，但对哲学流派略有涉猎，能说出一点‘门’道，比如这个存在主义吧，代表人物就是萨特。哲学家以及爱思考的人经常会追问“人生的终极意义是什么？”“宇宙的本质是什么？”而存在主义最突出的命题便是“世界没有终极目标”，存在先于本质，存在本身便已经包涵了宇宙的奥义，而再企图去思考生存之外的意义是毫无意义的。
牛顿的力学使整个宇宙可以脱离上帝的神力而独立存在，而达尔文的进化论解释了生命这个最复杂的东西如何产生，并且在这个产生的过程之中不需要上帝‘插’手。即使如此，仍然有很多思想家认为宗教有不可替代的作用，作为人类的‘精’神支柱，宗教作为终极道德约束和‘精’神食粮是科学不侵入的禁区。存在主义便是在道德与真理思辩中反对宗教主义者的那一方。
存在主义还有一些道德家无法接受的推论。认为除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰。人类有自由选择任何行为准则的权利，而由于这种选择又产生了人与人之间的冲突。甚至极端到如萨特所言：“他人即是地狱”。人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共7页