“但恰恰因为更‘专业’，迷惑性也更强。”陈思源眉头紧锁，“普通公众甚至一些国内学者，如果不掌握全局数据，很容易被这种看似严谨、实则以偏概全的论述带偏。我们需要更系统、更直观的回应。”
“文明之心”的主屏幕上，数据流开始加速汇聚。模型正在根据刚才的分析，自动生成一个多维度、可交互的反驳知识图谱。图谱以时间为轴，左侧清晰展示明代中后期各类技术记载的涌现与传播网络，右侧则重点标注出论文选取的那些孤立案例，并将其真实的消亡原因（市场、战乱等）以证据链形式关联起来。同时，图谱还横向对比了同时期欧洲的技术发展状况，显示其同样存在大量技术尝试失败、湮没的现象，且许多“突破”与来自东方的知识传入有时间上的关联。
“我们可以将这个动态图谱公开，作为对那篇论文及其舆论炒作的学术回应。” 陈思源思考着，“但光有学术回应还不够。我们需要更有传播力的产品。比如，基于这个图谱，制作一部纪录片或系列短视频，名字或许可以叫《湮没的真相：明代技术流变实考》，用生动的视觉语言，把模型揭示的整体图景呈现出来。同时，也要揭露这种选择性裁剪史实的学术操弄手法本身。”
赵海川的声音通过加密线路接入：“舆论战这边，我们会配合。已经监测到，有境外势力正在试图在国内平台带起‘反思体制是否阻碍创新’的节奏。你们提供的弹药越扎实、形式越多样，我们反击就越有力。另外，对王世襄团伙资金链的溯源有进展，已经摸到境外几个掩护性基金会的上层结构，其中一家与某个长期资助‘****’培训的机构有隐蔽关联。这进一步证实，他们的活动绝非单纯的‘学术’或‘文化’兴趣。”
会议结束前，林薇忽然开口：“我这边从新回归的那批晚清海关档案里，发现了一些有意思的记录。是关于一个代号‘敦煌货’的走私渠道的，时间大概在1900到1910年间。记录显示，有一批批标注为‘宗教绘画残片’、‘古代写
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