的对象，包括“我”的概念、“道”的概念、一切体验、一切认知）都被彻底映照、看穿、放下之后，那唯一的、剩余的、始终“在场”的、却又从未被真正“注视”的——“映照”这个功能本身，这个“能”本身——自动地、无法抑制地、 凸显了出来，或者说，试图“映照”它自己。
而这，是不可能的。
“能知”无法被“所知”。“映照”无法映照“映照”本身。“观察者”无法成为“被观察者”，一旦尝试，观察者就变成了一个新的、被观察的“对象”，而那个“能观察”的，又退到了新的背景之后。这是一个永恒的、逻辑的、也是存在论的、悖论，一个自我指涉的怪圈，一个无法被“内容化”的、永远作为“背景”或“前提”的、 东西。
当叶深的“心”，或者说那“圆满道心”的映照功能，试图“回看”自身，试图“知晓”那“知晓”本身是什么时——
“轰”。
并非声音，也非景象，更非物理的震动。
而是一种绝对的、无法形容的、超越所有感官与概念的、 断裂、崩塌、瓦解、失重、虚空、无。
那不是“道之尽头”认知下的、作为无限显现背景的、抽象的、概念的“虚无”。
那是直接的、体验性的、当下的、 对那个一直作为“背景”的、澄明的、无染的、恒常的、似乎永恒存在的、“能知”、“能观”、“能映照”的、主体性、自我感、意识中心、 或者说，是“我”之最内核、最根本、最不可动摇的、那个“是”的感觉、那个“在”的确认、那个“知”的源头——的，彻底、完全的、 消融、失焦、崩塌、不存在。
如同一直以为坚实无比、承载一切的大地，忽然在脚下消失。不是坠落，而是承载“坠落”这个概念的基础本身，消失了。
如同一直睁着、看着世界的眼睛，忽然发现，并没有一个“眼睛”在看，看的行为本身，就是全部，而那个“谁在看”的“谁”，从来就不曾作为一个独立的
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