行检定，将逐县见户口都数，除疾病、老幼、单丁、女户别为附保
系籍外，其余主户两丁以上，自近及远，结为大小诸保，各立首领，使
相部辖。如此，则富者逸居而不虞寇劫，恃贫者相保以为存；贫者土著
而有所周给，恃富者相保以为生。使贫富交相亲以乐业者，谓无如使之
相保之法也。所有置保及捕贼赏格，保内巡逻，更相约束次第条例。愿
陛下赦臣狂愚，假以诘盗之权，使因职事遍行畿县，得奏差选人一两员
及得选委主簿、尉，与当职官吏参校旧籍置法。于编户之民，不独生聚
宁居，使桴鼓不鸣；绵以岁时，不为常情狃习所废，规模设施推及天下，
将为万世常安之术……
好一个生聚宁居，桴鼓不鸣！在赵子几的言事书里，画出了这样一幅绝美的图画。赵子几绝不是鼠目寸光，他欲以一得之见放于海内，畿县之举置之天下，并誉为“万世常安之术”！
赵子几之言，轰击着王安石的神经，使他的思维之弦发出了一片和鸣之声，欲富民强国，必须有一个稳定的秩序，这就是安定：外无异族入侵，内无盗贼滋扰。盗贼生于庶民之中而使庶民寝食不安，则民何由富？赵子几恰好提出了“万世常安之术。”
赵子几是站在平地远眺，为村舍绿树所遮蔽，所见并不远。王安石是站在山巅俯视，可以越过云锁雾迷的山岭，看到平畴的绿浪和大河的波涛。
立法！
王安石在紧张的思考着。突然，如宁静中击响一声钟罄，昏黑中闪现一点星光，他的心灵一阵颤动，保甲，并非只如赵子几所言，它的内涵，它的作用，要比赵子几所言广得多！曾与赵顼论及的义勇、弓社、民兵诸事仿佛全可入于保甲之中，如此，则保甲非惟安内，并可御外！应立即下司农寺详定！他脱口喊道：“来人，去请吕……”他没有说下去，他想起了吕惠卿为父守制，去了润州，现在是曾布了！
此时，张世英走了进来，说道：“相公，邓绾邓大人来拜。”
王安石一笑。
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