是吕公著上了吕惠卿的当。这件陈年旧事，随着岁月的浸润冲洗，现在想来，已没有了怨尤。甚到对此时居住在金陵秦淮河边身患疾病的王安石产生了怀念，只是无由见面，――恐怕此生再也不会相聚相见了。太皇太后不是问更张何者为先吗？这就不得不提一提老朋友的名字。吕公著在纸上提笔写道：
……自王安石秉政，变易旧法，群臣有论其非便者，
指以为沮坏法度，必加废斥。是以青苗、免役之法行而
取民之财尽，保甲、保马之法行而用民之力竭，市易、茶
盐之法行而夺民之利悉，若此之类甚众。……
这是在说到具体如何更张之前的一段话，或者是说所以要更张的原因。吕公著写到这里，略停了一停，抬头下意识的望了望穸外。穸外是浓重的夜色，在夜色被灯光冲决了的地方，可见一株花树在夜风中弄影。但吕公著的眼中，没有穸外的这些实体，或者说穿过了这些实体，随着思惟，目光变得空灵和抽象。
吕公著重又提笔写道：
……更张须有术，不在仓卒。且如青苗之法，但罢逐
年比较，则官司既不邀功，百姓自免抑勒之患。免役之法，
当少取宽剩之数，度其差雇所宜，无令下户虚有输纳。保
甲之法，止令就冬月农隙教习，仍委本路监司提案，既不至
妨农害民，则众庶稍得安业。……
这一段话，是吕公著这篇疏文中的要紧话，也是吕公著不同于司马光的地方。青苗、免役、保甲三法，是王安石所变法度中的重点、核心。吕公著的意见不是要废止，而是有所宽松。也就是说，在他看来，不是法本身的弊端，而是执行中的不足。但就青苗法而言，王安石不也曾三令五申禁抑配吗？免役之法，不也处置过多收宽剩钱的官员吗？保甲之法，不也严令农隙教习，不能妨农吗？吕公著说青苗、免役、保甲三法，就所说的几句话而言，与其说是反对，不如说是赞成；与其说是废止，不如说是继行。
但吕公著也说保马之法、市易之法要一切罢去，南方盐法
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第7页 / 共9页