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第六十四章 我思故我在(第3节)

在他自己的时代,笛卡儿被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。与他同时代的布莱兹、帕斯卡说。我不能原谅笛卡儿;他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下,以便使世界运动起来;除此之外。他就再也用不著上帝了。

史蒂芬、高克罗格的笛卡儿传记中写到,他作為一个天主教徒有著很深的宗教信仰,并一直保持到他死的那一天,并带著坚定的,热情的探索真理的渴望。

在笛卡儿死於瑞典后,克里斯蒂娜女王放弃了她的王位转信罗马天主教(瑞典法律要求统治者是新教教徒)。

她一直联繫的仅有的天主教徒就是笛卡儿,他曾是她的个人家庭教师。

笛卡儿被广泛认為是西方现代哲学的奠基人,他第一个创立了一套完整的哲学体系。

哲学上,笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。笛卡儿认為,人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。

他相信,理性比感官的感受更可靠。(他举出了一个例子:在我们做梦时,我们以為自己身在一个真实的世界中,然而其实这只是一种幻觉而已,似如庄周梦蝶)。

他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则:

1、绝不承认任何事物為真,对於我完全不怀疑的事物才视為真理;

2、必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理;

3、思想必须从简单到复杂;

4、我们应该时常进行彻底的检查,确保没有遗漏任何东西。

笛卡儿将这种方法不仅运用在哲学思考上,还运用於几何学,并创立了解析几何。

由此,笛卡儿第一步认為怀疑就是出发点,感官知觉的知识是可以被怀疑的,我们并不能信任我们的感官。

所以他不会说我看故我在、我听故我在。从这裡他悟出一个道理:我们所不能怀疑的是我们的怀疑。

意指:我们无法去怀疑的,是我们正在怀疑这件事时的怀疑身,只有这样才能肯定我们的怀疑是有真实性的。并非虚假的產

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